Áo Nâu, anh thân yêu,

Có người bạn thường hay nói với em: “Nhớ đọc cho anh một kinh Kính Mừng.” Em suy nghĩ mãi mà không hiểu được lý do tại sao anh ấy lại chỉ xin đọc một Kinh Kính Mừng mà không phải là lời cầu nguyện nào khác, việc này cứ thôi thúc em mãi.

Thú thực với Anh, từ nhỏ mẹ em đã mớm cho em kinh Kính Mừng, và có thể nói đây là kinh đầu tiên mà em thuộc lòng. Mẹ em còn nói nếu sợ ma, thì hãy đọc Kinh Kính Mừng hoặc đưa chuỗi hạt lên, ma quỉ sẽ chạy ngay. Em rất tin, nhưng chưa mấy lần suy nghĩ về nội dung kinh ấy cho kỹ càng. Hôm nay tình cờ lại xảy ra chuyện:

- “Kính mừng Phan Sinh đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời…” một người hàng xóm ngoài Phan Sinh đến đùa với em mà lại vô phép dùng câu kinh để chào! Em thật sự hết hồn và bày tỏ ý nghĩ:

- Chị ạ. Sao chị lại lấy Lời thánh mà nhạo báng em?

- Không, mình không nhạo đâu, hẳn chị KG biết đây là lời chào của Thiên sứ nói với Đức Mẹ chứ; Mình chào bạn như thế có gì lạ đâu, mình xin lỗi, đùa thôi, không có ác ý.

- Thì ra là thế. Anh Áo nâu ạ. Em ngẫm nghĩ mãi rồi cùng với chị ấy đọc lên kinh Kính Mừng. Đúng là trong suốt kinh Kính Mừng toàn là những lời chào, rồi sau đó là lời nhận lỗi: cầu cho chúng con là kẻ có tội. Bản kinh không hề có một lời van xin gì, ngoài việc xin cầu cho ta là kẻ có tội.

Đấy! Liên tưởng đến cuộc Truyền Tin mà Mẹ đã nhận, em nghĩ ngay đến hoàn cảnh Mẹ khi ấy: Đã đính hôn với một người mà lại nhận mang thai -không phải với người đó! Ôi thôi, việc gì sẽ xảy ra? Rồi lề luật Do Thái nữa chứ! Chịu ném đá ư? Ném cho chết cả mẹ cả thai nhi, thì còn đâu là “…Giêsu, Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Đấng Tối Cao” (x.Lc 1,32). May thay, và phúc đức thay, Mẹ đã vâng phục: “xin Chúa hãy làm cho tôi như lời Thiên sứ truyền”(x.Lc 1,38)

â Agnès Kim Gương

Đêm thật êm ả, bình lặng, càng về khuya càng thanh vắng, thời gian chầm chậm trôi như không muốn trời sáng cho người thêm ngon giấc. Tôi giật mình bởi tiếng của ai đó gọi tên tôi cách giục giả, mở cửa sổ nhìn xuống đường: Thì ra là thằng bạn thân trong ca đoàn, thấy tôi nó nói ngắn gọn: “Cha kêu!”, tôi hiểu ngay là cha gọi vì chuyện gì đó!

Tích tắc chúng tôi đã có mặt ở nhà xứ, cha sở và một người đàn ông lạ hoắc đứng cạnh chiếc xe lôi bé nhỏ đang chờ chúng tôi. Không kịp chào cha và cũng không một lời hỏi han, cả bốn người chúng tôi vội vả lên xe, xe cũng vội vả lăn bánh trong đêm; Suốt chặng đường đi, chúng tôi không hề trò chuyện vì ai nấy đều dốc hết tâm trí để cầu nguyện cho chuyến đi… Lúc đó là thập niên tám mươi!

Thuở ấy, ở trong nước còn nhiều khó khăn về sinh hoạt tôn giáo, ở quê tôi, ngoài việc đến nhà thờ tham dự Thánh Lễ ra thì không được làm gì khác! Tôi đi dạy giáo lý thì phải giấu sổ sách trong áo, các em thiếu nhi cũng vậy; Đi học giáo lý mà cứ như là đi chơi, nhìn bề ngoài thì thầy trò chỉ đến nhà thờ với đôi bàn tay không. Mỗi khi cha đi xức dầu cho bệnh nhân ở bệnh viện, ngồi cạnh giường bệnh nhân cha giả vờ vuốt tóc, nắm tay như thăm hỏi, nhưng thực ra là xức dầu. Ngài thì thầm như trò chuyện nhưng là cầu nguyện, giải tội... Khi bệnh nhân rước Chúa thì cả bọn tôi vây quanh cũng vờ như thăm hỏi nhưng là “che chắn”, và đêm ấy, cha con chúng tôi đi viếng kẻ liệt ở một vùng sâu cách nhà thờ hơn 20km. Thỉnh thoảng cha con tôi vẫn đi như thế, và mỗi lần đi như thế này thì bắt bớ, tù tội là chuyện luôn có thể xảy ra. Cứ mỗi lần đi là cha con dốc hết tâm trí để cầu nguyện cho bệnh nhân và cho công việc vì không ai biết điều gì đang đợi ở phía trước, và nếu như bị bắt trong những tình huống như thế thì sẽ không có ngày về.

Chiếc xe dừng lại ngay đầu cầu, dưới sông, một chiếc xuồng chèo đã đợi sẵn, chiếc xuồng nhỏ quá, không thể chở hết bốn người chúng tôi, thế là cha và người dẫn đường xuống xuồng, còn tôi và thằng bạn phải đi bộ. Người chèo xuồng trao cho tôi một “bó đuốc” bằng những cọng lá dừa khô buộc chặt bằng những nuột dây dừa; Xuồng rời bến, chúng tôi cũng bắt đầu bước, người chèo xuồng cố gắng hết sức để chiếc xuồng đi nhanh hơn; Trên bờ, hai đứa tôi cũng bước những bước thật dài. Ánh đuốc lờ mờ trong đêm khuya không thể soi rõ được con đường quê ngoằng ngoèo, khiến hai đứa tôi phải tập trung cao độ, không ai nói chuyện tới ai, căng mắt ra để nhìn đường. Đoạn đường này thì sình bùn, đoạn đường kia thì cầu tre lắc lẻo, đoạn đường nọ thì cầu dừa chông chênh khó bước. Trên cao tiếng cú kêu văng vẳng, dưới chân thì khúc khuỷu, gồ ghề, thỉnh thoảng gió thổi vụt qua cho cây lá xào xạc làm đêm càng hoang vắng, lạnh lẽo và sâu thẳm; Tiếng mái chèo khua nhẹ trong đêm như lời kinh buồn của ai đó thầm thì nghe não nùng, thê thiết. Càng đi, con đường càng hẹp, cỏ mọc càng nhiều chúng bò ra đầy đường càng trở nên khó bước; Chúng tôi dẫm lên cỏ mà đi, cỏ ướt đẫm sương đêm làm đôi chân tôi đã lạnh càng thêm lạnh, tôi vừa sợ ma còn thêm sợ rắn rít, sâu bọ… nếu như bình thường thì có lẽ tôi đã chùng bước, nhưng đêm nay, tôi không cho phép mình sợ hãi. Chúng tôi đi và đi hối hả vì có một bệnh nhân tân tòng vừa được người dẫn đường rửa tội đang thoi thóp, đang cố gắng hết sức để chờ được nhận Bí tích Xức Dầu và rước Mình Thánh Chúa lần đầu (mà cũng là lần sau hết) trong cuộc đời của họ.

Không biết chúng tôi đã đi bao lâu, vì hai đứa chẳng đứa nào có đồng hồ, nhưng có lẽ là chúng tôi đã vượt qua được dăm cây số; Khi đến nơi mới biết bệnh nhân là một bà cụ, và bệnh nhân ấy đã được toại nguyện; Bà ra đi êm ái khi đã được làm con Chúa, được lãnh nhận của ăn đi đường cách no lành. Lúc này đây cha con chúng tôi mới nhìn nhau thở phào và trút đi gánh lo lắng. Cha con chúng tôi lại hối hả trở về để kịp giờ Thánh Lễ ban sáng. Chiếc xuồng bé nhỏ khi nãy đưa chúng tôi trở lại chân cầu. Cha con lại hối hả lên xe, chiếc xe lại vội vả lăn bánh. Về tới nhà thờ, chúng tôi lại vội vả lo chuẩn bị Thánh Lễ. Tôi giật chuông, dọn đồ lễ, viết đáp ca, thằng bạn dọn đàn, soạn bài hát, bắt kinh… Sau Thánh lễ cha mời hai đứa tôi ăn sang, trong bữa ăn, Cha nói: “Người có tinh thần phục vụ là người luôn biết nói tiếng xin vâng. Cám ơn các con đã mau mắn đáp lời cha. Các con có quyền từ chối, có quyền không đi, các con là những đứa con ngoan của Giáo hội.” Tôi đáp: “Thưa cha, đây chỉ là bổn phận”.

Vâng! Vâng lời bề trên, vâng lời giáo hội, vâng lời Thiên Chúa là bổn phận, là điều mỗi người chúng ta phải ra sức tập luyện mỗi ngày bởi vì nhân đức nào cũng đòi hỏi chúng ta phải cố gắng… Gia đình sẽ hạnh phúc khi có những đứa con luôn biết vâng lời cha mẹ; Cộng đoàn sẽ êm thắm, thuận hoà khi anh em biết vâng nghe bề trên; Mẹ Giáo hội sẽ tồn tại vững vàng và lớn mạnh nếu chúng ta luôn biết vâng lời Mẹ; Và chúng ta sẽ trở nên hoàn thiện nếu chúng ta biết vâng nghe Lời Chúa.

Mặt trời đã lên, ánh hồng đang e ấp cuối chân trời cho nắng vàng bắt đầu lung linh lan toả; Một ngày tươi mới đã bắt đầu. Chúng tôi rời nhà xứ trong tâm tình hân hoan, vui mừng và cảm tạ Thiên Chúa…

â T.CT

Với Thiên Chúa không có vấn đề thời gian, mọi giây phút được ở trong hiện tại vô hạn trong sự hiện hữu của Ngài. Vì thế Chúa là của hôm qua, hôm nay và mãi mãi. Nhưng với con người được tạo dựng như chúng ta, thì đang ở trong thời gian của Thiên Chúa, chúng ta đang đi trên đường tìm đến thời gian vô hạn đó, tìm về nhà Cha; trần gian chỉ là nhà trọ, và ta là khách lữ hành. Ta có những chặng đường để dừng lại khi cần nghỉ ngơi, khi vấp ngã phải đứng lên, khi chờ đợi, ngóng nhìn và tìm về tương lai nơi thiên quốc, là quê hương thật của chúng ta.

Giáo hội dựa theo nhu cầu thiêng liêng của con cái mình mà đưa vào lịch phụng vụ trong việc tưởng nhớ, hướng về các thánh như các mẫu gương mà chúng ta nên theo, và cùng để tỏ lòng biết ơn Thiên Chúa đã ban cho chúng ta các vị thánh đó, và xin các thánh cầu bầu cho chúng ta trước mặt Thiên Chúa, để chúng ta được chia xẻ, thông phần hạnh phúc vĩnh hằng, được mang Thiên Tính Chúa trong ta khi đi vào sự sống đời đời.

Tháng nào cũng có nhiều lễ nhớ các thánh. Riêng tháng 7 này, ngòai các lễ nhớ đến các thánh, chỉ có 2 lễ kính: Đó là lễ kính Thánh Tô-ma tông đồ, và thánh Gia-cô-bê, tông đồ.

Thánh Biển Đức, thuộc Dòng Biển Đức, Ngài là viện phụ, đã chăm lo việc trong nhà dòng. Đó cũng là nhà Dòng khổ tu trước kia, nhà dòng này sống đời cầu nguyện và chuyên tâm làm việc.

Như chúng ta biết, Thánh là người mà ít ra trong thời gian cuối của cuộc đời đã dâng đời họ cách trọn vẹn cho Thiên Chúa, và họ hòan tòan thuộc về Thiên Chúa. Thánh là người cố gắng liên lỉ làm đẹp lòng Chúa. Thánh là người đi sâu và sống trong các mầu nhiệm của Chúa.

Có những vị thánh không tên, âm thầm như 1 cái bóng tối, không ai hay biết gì về họ, họ chỉ đối diện, đặt mình trước Thiên Chúa, mọi đau khổ, kiên trì phấn đấu của cuộc sống, nhất là đời sống thiêng liêng không được thế gian biết đến, nhưng trước mắt Chúa các ngài là người làm đẹp lòng Chúa.

Và cũng có những Thánh sống với 2 mặt: chìm và nổi: Chìm trong đời sống kết hợp với Chúa, cầu nguyện, và nổi trong đời sống phục vụ Chúa qua anh chị em.

Có những vị thánh đã trở nên chứng nhân cho tình yêu và đức tin của mình đối với Thiên Chúa và Giáo Hội. Đó là thánh tử đạo.

Cũng có những vị thánh vạch ra con đường giữ đạo riêng của Ngài, cái chúng ta gọi là linh đạo.

Định nghĩa Linh đạo: Theo ĐGH Piô XII “là cách riêng biệt người vị thánh đó hình dung, ngắm nhìn Thiên Chúa, nói về Thiên Chúa, đi tới Thiên Chúa, và có mối tương quan mật thiết với Ngài. Từ suy tư (ý nghĩ sâu xa) đó ngài lập ra 1 hệ thống (những tư tưởng mạch lạc, nguyên tắc liên kết với nhau cách chặt chẻ) có tổ chức, có luật Dòng. Đó gọi là linh đạo (con đường thiêng liêng).

Riêng về Thánh Bô-na-ven-tu-ra (Giám Mục), Thánh Lô-ren-xô Bơ-rin-di-xi (linh-Mục), Thánh Phê-Rô Kim Ngôn (Giám Mục). Tất cả ba thánh này là Tiến Sĩ Hội Thánh. Đã được Giáo Hội đưa vào lịch phụng vu như “lễ nhớ” trong tháng 7 mỗi năm. Các ngài đã đóng góp phần giáo lý và được Giáo Hội công nhận.

Qua sự kính nhớ các thánh trong tháng 7 này, thử hỏi chúng ta đã, hay đang cố gắng mở lòng, mở trí để được gương sáng của các ngài phản chiếu trong linh hồn ta thế nào? Để rồi từ những suy tư về cuộc đời của các Ngài trong chúng ta phải được lớn lên, và từ đó được tiếp diễn qua cuộc đời của chính mình như sự tiếp nối với mọi nổ lực để đáp lại lời mời gọi của Thiên Chúa: “Các con hãy nên thánh, vì Cha các con trên trời là Thánh”.

â Anna Đặng Liên Hương/San Diego-USA

Vào thập niên chín mươi, ở quê tôi, chỉ cách nhau một con sông mà người ở bên này và bên kia sông có một cuộc sống khác nhau đến một trời, một vực.

Bên đây là trung tâm của thành phố, mọi sinh hoạt của con người đều coi là phù hợp với thời đại, văn minh tiến bộ nhịp nhàng với xã hội. Bên kia sông nghèo nàn đến xơ xác, chân chất, quê mùa đến tội nghiệp. Ra đường, trên đầu chiếc nón lá tả tơi, quanh năm đôi chân không hề chạm tới dép, không ai có được chiếc xe đạp để cọc cạch trên đường. Mà làm gì có xe! Mà có xe cũng đâu có thể sử dụng được, đường quê là đường đất, quanh năm gồ ghề, mùa mưa thì lầy lội. Đôi khi đi bộ còn bị ngã lăn xuống đường vì trơn trợt. Mỗi đêm, đứng ở bên kia sông, nhìn qua bên đây song, người dân quê mơ có được một ánh đèn điện chiếu sáng trong gia đình đến mõi mòn.

Lúc ấy, địa phận của chúng tôi có vài mảnh đất ruộng phía bên kia song do Cha Bề Trên mua để làm những thí điểm truyền giáo. Khi có được đất thì không tìm được người ở, không có người ở lâu ngày những mảnh đất ấy cũng gần như đất hoang vậy! Một hôm, cha sở gọi tôi lên nhà xứ, ngài ra lệnh cho huynh đệ Phan Sinh qua bên đó dọn dẹp nhà cửa và làm cỏ những mảnh đất hoang ấy; Sau khi xong việc thì đi thăm viếng vài gia đình chung quanh. Rồi Ngài phán thêm một câu: “Tiền bạc, chi phí các con tự túc!”. Tôi vâng lời mà trong lòng buồn hiu, vì nói chung huynh đệ đoàn và nói riêng từng cá nhân đều nghèo quá! Khi tôi trình bày lại với huynh đệ đoàn, hết thảy mọi người đều không đồng ý việc đi làm việc cho nhà xứ mà phải tự túc chi phí; các anh chị trong huynh đệ đoàn yêu cầu tôi phải xin cha một ít trợ phí… Vâng lời anh em của mình, tôi làm gan trở lên nhà xứ để xin chi phí, Cha sở nổi giận và lạnh lùng nói tiếng không! Tôi rời nhà xứ với tâm trạng vừa sợ, vừa lo lắng, ngại ngần… Sợ vì đã làm cha nổi giận, lo lắng vì chẳng biết làm thế nào để có chi phí mà chu toàn bổn phận. Ngại ngần không biết phải nói làm sao với huynh đệ đoàn; Buồn! Thế là chúng tôi có một buổi họp đột xuất để bàn tính chương trình, và trong buổi họp tôi phải nghe nhiều lời trách cứ của anh em; Cuối cùng thì đoàn cũng thống nhất với nhau là bữa ăn sáng sẽ xuất tiền quỹ, ăn trưa, nước uống, phương tiện qua đò là xuất tiền túi. Thuốc men và vài thứ lặt vặt khác đem theo thì tôi chịu trách nhiệm. Buổi họp ấy, chị thủ quỹ vắng mặt, tôi nhờ chị thư ký đi gặp chị thủ quỹ để lo việc tiền bạc và ẩm thực. Chị thư ký lắc đầu, tôi lại phải đi gặp chị thũ quỹ, báo cáo với chị mọi việc để xin chị xuất quỹ. Chị thũ quỹ mắng tôi thêm một trận tơi bời, chị cho rằng tôi đã vâng lời cha sở một cách ngu ngốc, chị nhất định không chi một đồng nào, và chị cũng sẽ không đi. Tôi im lặng đi tìm chị thư ký nói rõ sự việc, nghe xong, hai chị em nhìn nhau buồn hiu. Thế là hai chị em âm thầm xuất tiền túi lo bữa ăn sáng cho huynh đệ đoàn.

Chuyến đi khởi hành lúc 6g sang, qua đò chúng tôi phải đi bộ gần 5km mới tới địa điểm. Trên đường đi, chúng tôi chia nhau mỗi người một ổ bánh mì, chị thủ quỹ không đi thật, vừa đi, vừa ăn, vừa trò chuyện, chị thư ký đùa vui: “Em xem, mọi người “gặm” bánh mì giống y như thổi kèn, đi công tác chuyến này về, chúng ta sẽ trở thành đội kèn nổi tiếng; Tôi tiếp lời “Chị làm Kèn Trưởng nhé”, cả bọn cười ầm.

Bầu trời tháng bảy buồn hiu hắt, mây xám giăng đầy, và trời thì mưa tầm tã, nhưng chúng tôi không dám dừng chân trú mưa bởi đường thì xa, công việc thì nhiều, mà thời gian thì ít quá, cả đoàn cùng đội mưa và ì ạch bước; Phải mất gần hai giờ chúng tôi mới tới được địa điểm vì trong huynh đệ đoàn, trừ tôi ra, mọi người đều là dân thành phố; Họ chỉ quen đi trên những con lộ tráng nhựa, những con đường thẳng tắp; Còn những con đường sình lầy lội trơn trợt như thế này, họ phải lột giày và đi rất chậm. Chúa thương, đến nơi thì trời tạnh mưa, cả bọn bắt tay ngay vào việc. Ra tới ruộng, mọi người nhìn đám cỏ ruộng rồi nhìn nhau rút vai, lắc đầu không ai dám bước xuống, tôi lội xuống trước, thấy tôi bì bỏm dưới ruộng một mình, cả đoàn nhào xuống…

Hết giờ, công việc ngoài đồng cũng vừa xong, chúng tôi vào nhà, dọn dẹp nhà cửa và nghĩ trưa, tôi trải miếng nylon cũ kỷ mang theo ra để làm “bàn ăn cơm”. Chúng tôi quay quần bên “mâm cơm”, bữa ăn trưa của chúng tôi cũng là một ổ bánh mì. Ăn xong cả bọn nằm dài trên miếng nylon cùng nhau hát Thánh ca, kể chuyện vui… Đến đầu giờ chiều lại bắt tay vào công việc, chúng tôi chia nhau từng đôi đi thăm viếng. Rồi thì một ngày cũng hết! Mọi việc cũng hoàn tất! Chúng tôi thu xếp đồ dùng rồi trở về, trên đường về trời lại đổ mưa, cả đám lại dầm mưa, lại ì ạch lội về trong tiếng cười trong tình yêu thương.

Chuyện đi ấy đã qua lâu lắm rồi! Nhưng những gì gọi là kỷ niệm thì vẫn còn nguyên vẹn trong tâm hồn dẫu thời gian trôi nhanh! Hôm nay ngồi suy ngẫm về “Đức vâng Lời Cao Cả”, tôi lại tự hỏi mình: “Không biết ngày ấy tôi vâng lời cha sở như vậy là đúng hay sai? và vâng lời huynh đệ đoàn để cha phải nổi giận như vậy là sai hay đúng?

â Phan Xưa

Mỗi năm vào mùa Phục Sinh, khung hình Chúa về trời lại được đặt trên Nhà Tạm trong cung thánh Nhà Thờ Giáo Xứ tôi. Mỗi lần viếng Thánh Thể chúng tôi đều hướng về tấm hình Chúa trên Nhà Tạm.

Qua Chúa Nhật Chúa Thăng Thiên, tấm hình Chúa được đưa đi và mọi người lại hướng tâm hồn lên cung thánh nơi Nhà Tạm nhỏ bé, ở đó Chúa trời đất đang ngự trị, Ngài về trời nhưng Ngài đã chuẩn bị mọi sự cho nhân loại, đích thân Ngài vẫn ở đó, đang âu yếm chờ đợi mọi người.

Chúa về trời, cũng như mọi tín hữu khác tôi cảm thấy một niềm hân hoan, hy vọng, vì về trời là dấu chỉ cùng đích của người Kitô hữu. Nhưng hướng về trời không phải chỉ để chờ đợi mà là tiếp tục sứ vụ của Người, như Người đã truyền cho các môn đệ trước khi ra đi “Anh em hãy đi làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ, nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa thánh Thần (Matt. 28,19).

Để làm muôn dân trở thành môn đệ trước hết chính mình phải là “môn đệ đích thực” của Chúa. Niềm tin vào Chúa phải được thể hiện qua hành động, qua chính đời sống chứng nhân. Muốn trở thành môn đệ Ngài phải trở nên giống Ngài, để có được phải đến với Ngài, học cùng Ngài, và không đâu bằng Bí Tích Thánh Thể, nơi Ngài luôn chờ đợi, nơi mà ân sủng và bình an là món qùa luôn dành cho mọi người.

Nhiều lúc nghe vài người bạn chia sẽ niềm vui hạnh phúc khi được chầu bên Chúa, có chị đã 10 năm nay, 10 giờ mỗi tối thứ Năm đều có mặt tại nhà chầu Giáo Xứ, có chị ngày nào cũng đến bên Thánh Thể, tôi thật sự áy náy vì sự lười biếng ơ thờ của mình. Tôi cũng cảm thấy mình thật bận rộn với công việc, nhưng thật sự tôi bận rộn không có thời gian hay tôi đã không biết thu xếp thời gian và đặt ưu tiên điều tôi nên làm trên mọi việc khác, mặc dù nhà thờ rất gần nhà tôi.

“Hãy lo việc Chúa trước đã, rồi mọi sự khác Ngài sẽ ban cho”, và rồi tôi bắt đầu, tôi đến với Bí Tích Thánh Thể như một chương trình Chúa dành cho tôi. Mỗi ngày tôi nhận ra bàn tay luôn yêu thương nâng đỡ của Ngài.

Thời gian đầu, mỗi sáng trước khi đi, tôi chạy đến nhà thờ và vôị vàng chỉ năm phút, Chỉ dâng ngày và xin Chúa đồng hành. Từ ngày cháu ngoại đến trường, tôi có thời gian hơn, sau vài công tác tại nhà thờ, tôi qùy trước Thánh Thể chia sẻ những khó khăn, phó thác công việc, trách nhiệm xin Ngài đồng hành hướng dẫn, và cũng chừng năm, mười phút rồi vội vàng về lo công việc, tôi cũng chẳng ưu tiên gì hơn. Cho đến một hôm tìm trong tủ sách vô tình tôi thấy được cuốn “Hãy Đến Với Ta Trong Bí Tích Thánh Thể” do Đức Giám Mục Josefino S. Ramirez và Linh Muc Vincente Martin Lucia biên soạn và tổng hợp, có thể tôi đã mua trong một dịp nào đó và chưa có thời gian đọc. Cuốn sách cầu nguyện gồm 10 giờ chầu Thánh Thể khác nhau, có thể dùng để suy niệm riêng và cầu nguyện cũng như hồi tâm cá nhân trước Chúa Giêsu Thánh Thể. Cuốn sách mà Mẹ Têrêsa mong ước cả thế giới đọc và ý thức rằng Chúa Giêsu muốn hết thảy mọi người đến với Ngài trong Bí Tích Thánh Thể. (Mỗi nhà của dòng Mẹ Têrêsa trên khắp thế giới đều có cuốn này).

Mẹ Têrêxa Calcutta đã xác nhận “…Nhờ Chầu Thánh Thể mà tình yêu của chúng tôi dành cho Chúa Giêsu càng ngày càng mật thiết hơn, tình yêu giữa chúng tôi với nhau trở nên nhiều cảm thông hơn, và tình yêu của chúng tôi đối với người nghèo càng đượm tình thương xót hơn… ơn gọi của chúng tôi gia tăng gấp bội… cộng đoàn chúng tôi đã lớn mạnh và triển nở….”.

Mẹ cũng đã khẳng định“…Bạn sẽ khám phá ra không có nơi nào trên thế gian này bạn được tiếp đón nồng hậu hơn, được yêu mến nhiều hơn bởi Đức Giêsu đang sống và hiện diện thật trong Bí Tích Thánh Thể. Thời gian bạn sống với Chúa Giêsu trong Bí Tích Thánh Thể chính là thời gian đẹp nhất mà bạn có trên cõi đời….”

Lời Chúa hai ngàn năm trước vẩn còn vang vọng: “Anh em hãy lánh riêng ra, đến một nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi một chút” (Mc 6,13).

Ngài cũng nhắn nhủ mọi người: “Đến cả đi, hởi những người đang khát, nước đã sẵn đây!” (Is 55,1), “Hãy đến với ta hỡi tất cả những ai khó nhọc và gánh nặng, ta sẽ nâng đỡ và bổ sức cho các ngươi” (Matt 11,28-30).

Tạ ơn Chúa với bao hồng ân Ngài đã ban cho con. Xin hãy đốt nóng qủa tim con bằng tình yêu Chúa; Để tình yêu con dành cho Chúa vốn đã nguội lạnh và vô ơn được ngày càng trở nên hoàn hảo hơn.

â Maria Phạm Phúc

Ngày 17/5/2009 vừa qua, huynh đệ đoàn Immaculate conception và Antôn Padua đã họp với nhau tại trung tâm công giáo San Diego để kỷ niệm 32 năm ngày huynh đệ đoàn Antôn Padua được bảo trợ bởi đoàn Immacualte conception, buổi họp mặt có sự hiện diện đông đủ của 2 ban phục vụ và các đoàn viên của hai huynh đệ đoàn nói trên; Ngoài ra còn có sự hiện diện của Phó Tế Lou của nhà thờ Our Lady of Grace San Diego.

Tưởng cũng nên nhắc lại là vào tháng 5/1997, bốn anh chị đã khấn trong Dòng Phan Sinh Tại Thế là Đỗ Quang Thanh, Nguyễn Đình Ân, Bùi Thị Thu, và Kiều Bá Chính có ý định họp nhau lại để thành lập một huynh đệ đoàn dòng 3 Phan Sinh cho người Việt Nam. Vì không đủ túc số theo Luật Dòng (phải có ít nhất là 5 người đã khấn) nên đã xin sinh hoạt chung với đoàn Immaculate conception và được đoàn này làm huynh đoàn bảo trợ. Đến năm 1980, số đoàn viên lên đến 21 người nên anh Đỗ Quang Thanh làm đơn lên tỉnh dòng Santa Barbara xin cho thành lập huynh đệ đoàn Antôn Padua, và xin cho cha cố Đỗ Quang Biên là một linh mục triều đã khấn dòng Đa Minh làm trợ úy. Đơn xin được chấp thuận vào ngày 21-3-1980, và nghi lễ thành lập huynh đệ đoàn Antôn Padua được cử hành vào ngày 15-6-1980 tại nhà thờ giáo xứ Oue Lady of Grace tai San Diego.

Trở lại với ngày gặp gỡ của hai huynh đệ đoàn, khởi đầu với lời chào mừng bằng hai ngôn ngữ Mỹ và Việt; Sau đó anh Cao Tuấn tóm tắt bằng Anh ngử sự phát triển của Đoàn Antôn từ năm 1980 cho đến nay.

Tiếp đó là cùng nhau hát bài “Kinh Hòa Bình” để bắt đầu cho buổi chầu Minh Thánh Chúa, lần chuồi Mân Côi, sau đó là kết thúc bằng bài “Ave Maria”, tất cả đều diễn ra bằng hai ngôn ngữ Việt-Mỹ.

Cuối cùng là Pot luck chung vui gồm có nhiều thức ăn Việt Mỹ do các anh chị của cả hai đoàn cùng đóng góp.

Buổi gặp gỡ kết thúc vào lúc 3:30 chiều trong vui vẻ và đầy tình thương của mọi người.

â Tuấn Cao

                    402 Trinh khiết là chết cho nhục dục, vâng phục là chết cho ý riêng.

                    403 Thi hành chỉ thị mà vùng vẫy là kiêu ngạo, không phải vâng phục.